Mat 7:1「你們不要論斷人，免得你們被論斷。
Mat 7:2因為你們怎樣論斷人，也必怎樣被論斷；你們用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你們。
那個背後無人說，哪個人前不說人～～～對別人品頭論足，似乎是人的天性，喝咖啡聊是非，說八卦，茶餘飯後的消遣娛樂，好像就是把周遭發生的事情，誰怎樣了，誰又怎樣，拿出來討論一番．討論周遭發生的事，是人之常情，對這個社會還有溫度，還有感情，但是如果變成論斷，就不好了，就像很多時候有人提醒我們，登在禱告單上，在禱告會報告的事情，是我們真心要為這件事禱告，還是只是交換八卦而已呢？
關心，在乎，與批評，論斷，當然不同，但是，如何不同呢？簡單的說，關心在乎，是為他禱告，看可以如何幫助，給予支持，批評，論斷，就把這個人貼標籤，就覺得這個人就是這樣，總是這樣，這就變成一偏蓋全，因為很多時候只是單一事件，不是常態．就算是常態，每一個人下一秒都有機會改變，成為全新的人，所以就算下的結論有道理，可能也變成了論斷，因為一個人，一件事情，其實沒有那麼簡單．我上在美國上大學的時候，基本課(General Education)裡面有一門必修課，Critical Thinking，聽起來好像很批判，但是是教學生如何正確思考．這門課探討錯誤的思考方式，其中有一個就是Over Generalization，類似以偏概全的概念．以偏概全，就說明了這個問題，根據一點點的資訊，覺得全部就是這樣．
耶穌提出兩個理由，要人不要論斷．第一個理由是，我論斷人，別人也會論斷我．當然，我不論斷人，也無法阻止別人論斷我，但是要先從自己做起，不要論斷別人．自己在論斷人，別人當然就可以論斷你啊．我們可能也常常會覺得，我講別人，神不知鬼不覺，但是恨惡別人講我．一個很喜歡講別人的人，別人在背後一定也會講這個人．不要論斷人，免得被論斷．
Mat 7:3為什麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木呢？
Mat 7:4你自己眼中有梁木，怎能對你弟兄說：『容我去掉你眼中的刺』呢？
Mat 7:5你這假冒為善的人！先去掉自己眼中的梁木，然後才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。
耶穌不要我們論斷人的第二個理由，我們容易看到別人像刺一樣的錯誤，卻很難看見自己其實有比刺大幾倍的梁木．我們實在是常常這樣，想想你家晚上看政論節目的畫面就知道．一家人坐在一起，跟著名嘴罵政府，罵社會，罵教育，什麼都可以罵，但是自己家裡有沒有問題呢？工作，生活，與鄰居，與親家，有沒有問題呢？這就讓我想到約翰福音第八章的那個故事，耶穌說，誰沒有罪的，可以丟第一塊石頭．總統家的事情，藝人結婚，真的跟我們有關係嗎？我跟誰已經三天不講話了，兒子已經多久沒回家了，該去繳的水電費，瓦斯費，是不是已經過期很久了呢？先除掉自己的梁木吧！
Mat 7:6不要把聖物給狗，也不要把你們的珍珠丟在豬前，恐怕他踐踏了珍珠，轉過來咬你們。」
通常我們不會把這一節經文，與上面的不要論斷這一段放在一起看，可是他們是在同一段的．上面不是才說不可論斷嗎？怎麼耶穌自己就馬上說人家是狗，是豬呢？不要把好東西給狗，給豬，又跟上面的不可論斷，有什麼關係呢？
上面講到兩個不可論斷別人的原因，第一，免得自己被論斷，第二，先把自己的梁木給解決了再說．但是我們心中是否會想，有人真的需要被提醒啊，難道看到問題都不能說嗎？沒有否認不能提醒在錯誤中的人，但是要小心，對方是否可以接受．對方真的有錯，你也真的看到，真的需要提醒他，但是他是否能接受呢？如果他不能接受，真的寧願不要講，因為他會不珍惜，反而轉過來咬你．常常有人，真的是有好建議，但是如果對方不能接受，或是還聽不進去，很可能會造成對立，因為被提醒的人，本能反應就是把自己武裝起來，預備辯論，預備對抗．一個可以接受意見，甚至是批評的人，背後一定有強大的後盾，極其有自信，是一個被愛充滿的人．如果一個人常常在被罵，他就容易越做越錯，善意的提醒也會變成攻擊，責備，不用多久，再多一句輕輕地提醒，就變成壓死駱駝的最後一根稻草．所以即使有好東西，有好建議，先想清楚，對方可以接受嗎？
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