一起來讀經

前後十章經文，不同的故事，耶利米與不同的人來往，對話，要巴錄去跟在聖殿的人喊話，向官員說話，把書拿給王看；基大利被巴比倫王立為總督，之後被殺；要百姓不去埃及，結果不聽，執意不聽，執意要去埃及，這樣，神就把他們交給埃及．

神會不會不拯救人？當然會，要是那個人執意不信，就是不聽，就是要走自己的路．為什麼人會這樣？或許照人來看，哪有投降巴比倫的事？當然要做垂死掙扎，趕快去找埃及幫忙啊！但是先知耶利米一再說，不是國家能力的問題，讓你們被擄的原因，是因為你們背約，不聽從耶和華神的話．要是你們順服，歸向神，神就要拯救，讓你們復興．這是與人的邏輯不符，也不是他們想要做的事情．雖然王也有請耶利米求問神，百姓也有請耶利米求問神，但是耶利米所傳講的，從神而來的信息與自己想要聽到的不符，就說耶利米是說謊的，信息不是從神而來的．那麼這樣來問先知，又有什麼意義呢？或許不問，罪還少一點．

我們常常也會這樣．心中已經決定要去做一些事情，因為是基督徒，形式上還是要禱告一下，或是因為已經決定了，雖然還是有禱告尋求，但是一心一意只會看那些支持我的決定的跡象，忽略絕大部分，反對的環境與聲音，這樣如果失敗了，那是誰的問題呢？當然，一件事情能不能做成，一個決定正確不正確，包含很多複雜的因素，但是我們自己知道，在尋求神，做決定的時候，是否一意孤行，還是真的要尋求神的帶領，希望照著神的意思去做呢？心裡已經決定要去美國，要去那間公司，要去追那個女生，如果環境很明顯不允許，甚至有很明顯，來自聖經的話，或是等很久都沒有消息，是否還要堅持呢？什麼情況的禱告，要常常禱告，不可灰心，而又是什麼情況的禱告，迫切禱告之後，就可以做決定，可能就需要放棄呢？之所以有問題，應該就是因為每件事情的情況都不一樣，那麼應該要怎麼辦呢？讓我們不要給神設限，不要先入為主，已經決定了才來問神，而是第一時間將問題帶到神的面前，求問神當行的道路．雖然神是看不見的，卻一定有辦法讓我們知道祂的心意．

一路看下來，西底家王與耶利米的問題，就是耶利米一直在說，會被擄去巴比倫．我們很難喜歡聽審判，聽到將要被交在巴比倫王的手中．聽信息，聽到神的話，不是只要聽好話，而是聽真話，真正神要成就的事情；這就是以利亞時代的亞哈王最主要的問題之一．西底家王聽到耶利米講的信息，不是披麻蒙灰，帶領全國悔改，而是把耶利米抓起來，囚在護衛兵的院內．

西底家王有兩個問題，第一就是不要聽不好聽的話，拒絕聽起來刺耳的信息，不願意接受將要被擄的話．第二就是不聽全面．神的確有說將要被交給巴比倫，但是七十年後將要被擄歸回．神仍然在掌權，神的話這樣說，事情必定這樣成就．西底家不願意接受第一個，也聽不進去後面將要復興的信息．神要耶利米去買地，把地契交給巴錄，好好收藏起來，看看這個應許會不會應驗．

第34-35章，紀載了西底家與百姓立約，就是釋放奴隸，但是後來又反悔(34:11)．身為一個王，或許有他的政治考量，也需要在民中有好名聲．或許這也是他反對耶利米傳講被擄的信息的原因，可能會影響國民的士氣．但是他真的是一個好王嗎？我們看到他是一個出爾反爾，考慮不周全，更是輕看神的約定．第35章特別找出利甲族，利甲族因為答應祖先不喝酒，就世世代代守住這個約定，就連先知耶利米去 “引誘”他們喝酒，他們都不為所動．一個家族可以守住與祖先的約定，一個王，一個國家，一個民族，豈不更應該守住他們與神的約定嗎？這也讓我們看到，利甲族這樣守約的好品格，也是讓神喜悅，蒙神大大賜福．

神之前一直告訴猶大人，將要被擄去巴比倫．在全國一片四面楚歌的氣氛下，這樣的信息無疑是雪上加霜，像是在傷口上撒鹽，是很難接受的．將要被擄的信息很難被接受，七十年後會被帶回來，會被擄歸回，會被神復興，或許是更難被接受的．我們現在需要的信息，是希望能夠得到神的拯救，但是神沒有這樣做，特別是耶利米先知一直這樣說．現在需要拯救卻不拯救，亡國了，可能會再次復興嗎？已經完蛋了，沒戲了，還會重新來過，回到以前的情況，甚至比之前更好嗎？應該比現在拯救我們更加困難吧．

第31章，有人稱為舊約中的新約，因為神要重新與百姓立約，其實仍然是古老的約，與亞伯拉罕，以撒，雅各所立的約，就是神要做他們的神，他們要做神的百姓．因為有罪惡，拜偶像，神一定要拆毀，但是目的不是要毀滅，而是要把壞的去掉，才能建造好的．神說要拆毀，就一定會拆毀，所以神說要重建，也就一定會重建．神甚至用設立在日月星辰之中的定例，說明神的約必要存到永遠；這不就是海枯石爛的約定嗎．

特別如果我們在苦難中，第一時間可以想想看，是否在哪裡得罪神了？常常在探訪訓練的時候，提醒去探訪病人的時候，不要輕易地說，就是因為你做錯事，甚至得罪神，要好好認罪，讓你的病得醫治．這樣的說法會讓病人更難過，也聽不進去，會變成約伯的朋友．但是如果我們自己在苦難中，卻是可以思考這個問題，因為是最明顯的原因，而且通常真的是因為哪裡出了問題的結果．神會有管教，會處理罪惡，但是這些過去之後，神的心意是要賜福給我們，讓我們得到復興．

人去找先知，聽先知講話，是想要聽到什麼？先不要說找耶和華神或神的先知，就一般人來說，去宗教聚會或是場合，希望聽見什麼，希望求些什麼？不外乎就是風調雨順，國泰民安，生意興隆，六畜興旺．還有一些特別的神，比如說管考試的，管姻緣的，管生孩子的，各行各業可能都有特別的神明可以拜．異教如此，基督徒何嘗不也是這樣嗎？為什麼來禱告會？因為我失業了，失戀了，生病了，末期了．為什麼來找牧師禱告？通常是有特別的事情．我們當然希望聽到來自牧師，代表神給我的祝福，誰會想要聽到這樣的回答：你去準備後事吧；沒用的，神已經定規，你就是這樣，如果可以悔改，你的子孫應該可以蒙福．不要垂死掙扎了，就好好面對吧！即使是事實，誰愛聽這種信息啊？

耶利米實在是一個不容易的先知，因為耶和華神就是要他去傳講這種信息．不是神故意要整耶利米，而是耶利米身處的世代就是這樣，已經到了無可救藥，無法挽回的地步，是神審判的時間，就是被擄，亡國的時間已經到了．今天的這幾章經文中，很多從王那裏被派來的人，來找耶利米，希望聽到一些好的消息，但是耶利米忠心傳講神的話語．也不是沒有救恩，而是七十年後，神就會興起拯救，帶他們回來；可是很明顯，這不是他們想要聽到的信息．耶利米也不願意這樣講，但是這才是真正來自神的話語，所以耶利米需要傳講．這是一個亡國的時代，誰都希望聽到神的拯救將要來到，就像第28章，先知哈拿尼亞所說的．好的信息不代表是從神而來的，壞的信息也不見得是從神而來；不是從神而來的信息，是好，是壞，都是沒有價值，不足採信的信息．如何知道是不是從神而來的信息？通常都是等應驗之後才知道，然而通常也都是與人的邏輯不同，想法不同，顛覆人想像的信息，因為神的道路高過人的道路，神的意念高過人的意念，雖然現在不明白，卻要叫人在末後有指望．

現在還有沒有先知，發預言的先知呢？我們怎麼知道哪一位是真的先知呢？其實聖經的啟示已經完成，不會再有新的內容．聖經中的預言，除了耶穌基督再來，末日的預言，其他都已經應驗．聖經不是一本算命的書，傳道人也不是占卜未來的人，並且我們相信，也在聖經裡給我們看到，神沒有要人知道未來的事情．神喜悅的是人聽從神，跟隨主的腳步，一步一步緊緊的與神同行，神就指引我們當行的路，這樣就是蒙福之道．其實今天的經文，第29章，也有告訴百姓應當如何行：不要一直想回耶路撒冷，要在巴比倫生兒養女，安居樂業，等到神的時間到了，就會把你們帶回來．這樣的命令也是超乎人的想像與期待，卻是神要人做的事情．

這是耶利米書中廣為人知的故事，神要先知耶利米實際去看窯匠做泥．窯匠辛苦完成一件東西，但是不滿意，就把泥弄碎，重頭再來．主耶和華也要向他自己的百姓如此行．難道窯匠沒有權利這樣行嗎？當然有！所以耶和華神當然也可以這樣對待百姓．但是活生生的人畢竟不是沒有意識的泥，或是泥做出來，沒有生命的東西，雖然神可以任意拆毀，即使神要完全毀滅人類，奪去人的生命，也是理所當然，但是耶和華神不是如此昏庸的神．耶和華神要拆毀人，主要原因就是人已經離棄神，悖逆神，不聽神的話，去拜偶像，走自己的道路．

神的刑罰，管教，目的不是毀滅人，見不得人好，天妒英才，天嫉紅顏，而是希望人能悔改，歸向神．為什麼神要人歸向神，是神很霸道嗎？因為人是神創造的，人需要歸向神，聽神的話，才會有好的生活，就像任何一個物品，機器，需要照著設計者的定規來用，不照著做，自己亂用，比如說，把電器拿去泡水，把汽油灑在車子的頂上，而不是加在油箱裡，東西壞掉了，車子燒掉了，能說是這個東西本身有問題嗎？當然不行．神對人的設計，需要聽從神，照著神說的去做，不然就會有問題，本身就會出問題，更是讓神憤怒，降下災禍，但是目的仍然是希望人能夠回轉．

這幾章的內容充滿了神的管教與審判，神要如何處罰這些百姓，如何使他們被攻擊，財物被奪去，受到各種欺負與災禍．為什麼神要做這些事情？因為耶和華神是全地的主，更是猶大人的主，當然有權柄審判，管教，這是理所當然的，但是有另外一個原因，就是第11章所說的，因為百姓，也包括他們的列祖背棄了神的約．不只是列祖背約，後代要受刑罰，也是因為後代做的比列祖更惡劣，更離棄神，更不聽神的話，所以這幾章的審判裡面，不斷告訴他們，是因為他們不聽．

聖經是一本約書，舊約，新約．聖經中的約都是神與人立的，分為兩種．一種是一方完全付出，一方只需要接受，是神豐富，偉大的恩典．另一種是雙方都需要付出的．神大大賜福給人，而人需要聽從，跟從神，如果人不聽從神，背道而馳，離棄神，神就收回福氣，就會降下災禍，這也是約的內容；這個約的詳細內容，紀載於申命記28章開始的經文．我們的生活中有很多約，租房子有租約，新到一家公司上班會簽約，買賣也會有契約．這些應該都是屬於雙方的約定，就是雙方都有應該要做的責任，之後就可以享受權利．最簡單，最普遍的應該算是房屋租約，房東提供房子以及裡面應有的家具，設備，房客需要按時交付房租．只要房客按時交付房租，以及遵守租約上的規定，不故意破壞，房東就要讓房客住在這一間房子裡，並且房東需要負責維修．如果房客不付房租，房東就可以讓房客搬家．通常租約會簡單寫出房客可以享受的權利，但是租約上也應該會註明，如果房客沒有如何如何，房東就可以把房客趕出去．用房屋租約來比喻神與人之間的立約關係相當貼切．神願意大大賜福給人，讓人享受各樣福氣，包括屬靈與物質方面的豐富，人這一方其實只要順從神，就可以得到這些福氣，但是神的百姓卻背約了，就像房客不交房租了，並且破壞這間房子，破壞了約，所以約上面的咒詛，管教，審判，就臨到了百姓．

神願意重新與人立約．雖然人背棄了約，但是神不是因此放棄，因為這不只是立約雙方的關係，神看自己與百姓，是父親與兒女的關係，是神與人的關係，是一個生命的關係，是愛的關係．兒女即使如何悖逆父母，離家出走，父母不論多生氣，在內心深處應該還是希望兒女能夠回家．所以神不斷派先知去向百姓說話．神沒有妥協，不降災禍，因為背約，因為犯罪，災禍是一定要有的，因為神是公義的神．但是神也像浪子的父親，多麼希望浪子回頭，能夠回家．浪子的故事中，有離家出走的，也有即使在家，卻以為自己是雇工的兒子，都讓父親期待，能夠回頭．

這是楊牧谷牧師所寫耶利米書註釋的標題，特別給華人基督徒深刻的印象，就覺得耶利米先知是一個愛哭的先知．說耶利米愛哭，應該是根據第九章，他在為百姓哀哭．為什麼要為百姓哀哭？不一定是耶利米愛哭，是因為百姓實在是遭遇到神的管教，受到刑罰．為什麼百姓會有如此遭遇？神不愛祂的百姓嗎？我們讀過經文就會知道，神不斷呼籲百姓悔改，回頭，轉向神，但是百姓就是不肯，不聽，非要走自己的路，就連神都感覺奇怪，連動物都會聽主人的聲音，飛鳥都是遵照自然的法則來來去去，但是為什麼神的百姓就是不肯聽從神呢？

或許人性就是這樣，耶和華神是看不見，摸不著的，而向偶像燒香，這一些異教的儀式似乎可以看見他們的神，有一個偶像在前面，似乎就可以跟他對話，尋求幫助．異教也教導人如何觀天象，看這一些似是而非，玄之又玄，很有趣的神祕領域，所以很吸引人．反觀神的子民自己的敬拜呢？拜了半天好像也沒有什麼事情發生，也沒有神蹟奇事，沒有有求必應，還有很多規則，不是神聽我的，還要我遵行神的律法，還要管我的生活，算了，我還是去拜偶像吧．這或許是這些百姓拜偶像的原因，是不是也是現在的人不去教會，或者基督徒離開教會的原因呢？

我們的心中喜歡的是什麼？光明？黑暗？向上，還是向下？往上爬，還是向下掉？往上，是辛苦的，往下是容易的，但是往下會讓人越來越墮落，越黑暗，走向滅亡．神說既然你們喜歡這些異教的偶像，崇拜，你們就去，結局就是滅亡．

先知耶利米的時代，是南國猶大亡國前五十年．雖然生在約西亞王，最後一個好王的時代，但是國家氣數已盡，準備滅亡了．氣數已盡，不只是因為亞述，巴比倫的國家太強，不只是被欺負太久，更重要的原因，是他們離棄耶和華．更準確的說法是，他們除了耶和華之外，幾乎是有神就拜，看到敵國的神，也去拿來拜，甚至放在聖殿裡拜．這不是好像宗教融合，而是惹神憤怒．不是聯合國，大家可以手牽手，而是好像婚姻中，不容第三者．

罪惡，離棄神的結果，不會帶來更好，更豐盛的生活，卻是加倍的墮落，被欺負，最後引來滅亡．南國猶大已經看過了北國以色列，因為離棄神，遭遇到亡國的悲慘結果，但是沒有學到教訓，痛定思痛，迴轉歸向神，仍然拜偶像，仍然離棄神，似乎認為，北國會滅亡，我們是不會的．更可悲的是，神不斷派先知，呼召耶利米去跟百姓傳信息．他們有神的話語，但是對神的話語的回應竟然是，你說什麼，我卻說不要．神藉著先知向百姓指出一條當行的路，但是百姓卻不聽，就是要走自己的路，甚至就是要反其道而行，那麼，滅亡的日子臨到，是想當然爾的事啊．我們常常看到新聞，颱風來的時候，不斷警告不要到海邊觀浪，可是還是有很多人去做這些事情．我們也看到很多人在禁止進入的河裡游泳，闖進禁止進入的單行道，這樣的人發生意外，有什麼好驚訝的呢？

我們現在呢？特別是華人教會，不至於像歐美的教會已經沒落，甚至仍然蓬勃發展，也有不少忠實站在真理上講道的傳道人，但是我們聽道之後的回應是什麼呢？人飢餓非因無餅，乾渴非因無水，乃是不聽耶和華的話．其實不是沒有耶和華的話，而是不聽耶和華的話．有神的話，但是常常在我們的心中只有感動，很難產生行動．讓我們每次聽道之後，想想看，我可以做些什麼？

黑暗，通常給人不好的感覺，尤其小的時候，很多小朋友會怕黑，怕床底下，怕衣櫥裡，怕門後面，因為那些地方都是黑的，是看不見的，不知道會躲一些什麼鬼怪．黑暗，是什麼？黑暗不是一些科學的分子組成的現象，而是一種沒有光的狀態．所以要驅逐黑暗，不能用掃把掃，不能用水沖，不能用火燒，因為黑暗不是一種物質．那麼要如何驅逐黑暗？就是讓光照進來，因為黑暗就是沒有光的狀態．光一照進來，就等於驅逐了黑暗．

有人喜歡黑暗嗎？或許大有人在！什麼時候人會喜歡黑暗？就是睡覺的時候！除了睡覺，在髒亂環境中的人，也包括老鼠，蟑螂，那些見不得光的人事物，也喜歡黑暗，因為光一照進來，那些不能被看見的，不能攤在陽光下的，藏汙納垢的東西就全部被看見了．被看見有什麼不好？因為這些東西都是不能被人知道的，通常是骯髒污穢的，是不能做的，甚至是天理不容的．約翰福音說，耶穌來到世界上，好像光照在世上，世人卻不接受光，反倒喜愛黑暗．因為光會顯明罪惡，哪一個人喜歡被指出自己的罪呢？但是黑暗中的罪如果不處理，就會造成生病，產生問題．知道問題是痛苦的，但是不解決，不代表沒事，不會自然消失，問題只會越來越大．

神願意賜福給人，神的心意不是要人受苦，但是神是公義的，斷不以有罪的為無罪．有罪，神一定要處理，一定會審判，因為只要存留一點點罪，就會像麵酵一樣發起來，一發不可收拾．即使環境被神恢復，不用多久，就變回原樣，甚至更髒更亂更不好(想想您的房間不就是這樣嗎)；即使是天堂，很快也就變成地獄了．

經常在這裡分享：生活在這個世界上，看來似乎就是人與人之間的相處之道，如何禮尚往來，甚至勾心鬥角，但是別忘了，這個世界有一位主宰，造物主．不是創造完就不管了，讓世界自己運作，而是仍然掌管，心中繼續顧念祂所創造的世界並人類的歷史中發生的事情．神不會忘記人，但是人常常忘記，更可能總是忘記神，直到遇到不順利，遭遇苦難，才大聲埋怨：神啊，你在哪裡．

神為人做了太多的事情，祂創造，祂拯救，為了人的緣故，差遣祂的僕人，更是祂的獨生愛子為人的過犯受害，為人的罪孽被壓傷，為要拯救這些悖逆，離棄神自己的人．只要人迴轉，就能知道神就在後面．人因為太多原因，可能是自己的私心，習慣，作法，邏輯，想法，覺得要自己解決，神只是一個精神寄託，偶爾拜一下，跟生活沒有什麼關係．人先把神給忘記了，就覺得神怎麼把自己忘了．

忘記了神，沒有從神而來的亮光，話語，人就只好自己過自己的日子，產生自己的人生哲學，甚至是自己的敬拜方式，得出自己覺得合理的結果，卻不是神所要的．方向錯誤，當然不會討神的喜悅，也不會得到應得的結果．讓我們想到嫂羅王，當神離開他之後，他不是悔改，而是想殺掉大衛，鞏固自己的地位，甚至無所不用其極，去找交鬼的婦人，引來悲慘的結局．