Jer 27:16我又對祭司和這眾民說：「耶和華如此說：你們不可聽那先知對你們所說的預言。他們說：『耶和華殿中的器皿快要從巴比倫帶回來』；其實他們向你們說假預言。
Jer 27:17不可聽從他們，只管服事巴比倫王便得存活。這城何致變為荒場呢？
Jer 27:18他們若果是先知，有耶和華的話臨到他們，讓他們祈求萬軍之耶和華，使那在耶和華殿中和猶大王宮內，並耶路撒冷剩下的器皿，不被帶到巴比倫去。
Jer 27:19（因為萬軍之耶和華論到柱子、銅海、盆座，並剩在這城裡的器皿，
Jer 27:20就是巴比倫王尼布甲尼撒擄掠猶大王約雅敬的兒子耶哥尼雅，和猶大、耶路撒冷一切貴冑的時候所沒有掠去的器皿。）
Jer 27:21論到那在耶和華殿中和猶大王宮內，並耶路撒冷剩下的器皿，萬軍之耶和華以色列的神如此說：
Jer 27:22必被帶到巴比倫存在那裡，直到我眷顧以色列人的日子。那時，我必將這器皿帶回來，交還此地。這是耶和華說的。」
一個人是不是被耶和華神所差去說話的，還是為了討人的喜歡，或是為了什麼好處，而講一些討好人的信息，給一些不是從神而來的保證，自己應該是知道的．給人盼望，心靈安定，說神一定會賜平安，這些都是正確的信息，沒有人可以說他們是異端，在系統神學上面，在正統教義上是沒有問題的，但是，是不是這個時候，神要跟百姓講的話，那就不一定了．沒有神的同在，講的話，都是宗教的儀式，或許可以讓人心安定一下，但是是沒有力量的，因為不是出於神的，就像約伯的三個朋友．在正統教義上來說，約伯的三個朋友所講的是正確的，是沒有問題的，但是當約伯在那個狀況的時候，這樣的回答是沒有幫助的，只會生出辯論，讓受苦的人更痛苦．
耶利米提出一個試驗的方法，如果他們真的是先知，如果他們所說的是對的，就讓求神讓這些器皿不會被帶到巴比倫去啊，這不也就是他們一直在講的嗎？那就看看誰說的是對的，誰的預言會應驗．
從人來看，亡國了，就沒戲唱了，但是這仍然不是神的邏輯或想法，因為被擄去的器皿，是存在巴比倫．很奇妙，很難以想像，可是我們可以看到，這真的是神的智慧，因為耶和華殿中的物品，可以被存在世界第一強國裡面，受到完整的保護．讓我想到神讓以色列全家到埃及，好像是受苦，因著苦難而去，其實是要保存性命，也在埃及孕育出一個民族．
你我正遭遇不順利嗎？是否狀況已經成為荒場了呢？除了思考哪裡沒有做好之外，會不會是因為不接受事實，仍然在反抗呢？而反抗的結果，不是更好，而是成為荒場呢？如果我們已經走到盡頭，是否可以看到，其實這裡面是神的保護呢？機會在神的手中，環境在神的手中，好好禱告，尋求，我們也可以求神改變環境，無論如何，都求主的旨意顯明，我們就把主權交給神，敏銳於環境的變化，相信神仍然在掌權．
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