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以上由孫雅各牧師誦讀分享
離棄與歸回 歷代志下21-24章
當基督徒是不是好事？當然啊，這是需要問的問題嗎？有一位牧師主日早上到兒童主日學去了解一下，就聽到老師帶領一首簡單詩歌：信主耶穌有平安．唱完之後，老師問同學，信耶穌還會有什麼？有喜樂，有健康，有順利，之後就把歌詞中的平安改成這些不同的東西，大家都唱得很高興．牧師聽完之後心裡就想，信耶穌只有這些嗎？信耶穌不是也包括要奉獻，要付代價，甚至要受苦受逼迫嗎？但是如果唱：信主耶穌有苦難，信主耶穌有逼迫，那會有很大的反效果吧．可能還不用說到受苦難，逼迫，殉道，信主之後，每周要聚會，每天要靈修，要過基督徒生活，可能對大部分的人來說，就已經是一個苦差事了．
今天的經文中，我們看到幾個王與一位祭司，他們對神有不同的態度，導致不同的做法，也產生不同的結果，讓我們一起來看：
- 約沙法的兒子約蘭：約沙法是一個好王，但是他的兒子背道而馳，行了很多惡事，殺了自己的兄弟，娶了亞哈的女兒．神因為曾經對大衛有過應許，所以不消滅猶大國，但是卻被攻擊，被背叛，敵人越來越多，約蘭自己的腸子得了不能被醫治的病，病重而死．死了之後，沒有人思慕，也不讓他被葬在王的墳墓裡，就是根本不承認他是王．
- 約蘭的兒子亞哈謝：亞哈謝也行亞哈家的道，因為他母親就是亞哈的女兒，所以教導他，不是行善，而是行惡．亞哈謝與亞哈的兒子來往，合作，但是神正使用耶戶處理這些人，所以亞哈謝也被害了，也是出於神．亞哈謝死後，他的母親起來篡位，但是亞哈謝的妹妹約示巴與祭司先生耶何耶大拯救本來要被殺掉的小王約阿施，留下了王儲，藏在殿裡六年．
- 祭司耶何耶大：如果要使壞心眼，耶何耶大完全可以自傭為王，挾天子以令諸侯，但是他完全沒有這麼作，而是全心輔佐小王約阿施．當約阿施可以做王的時候，耶何耶大積極讓約阿施登基，讓百姓，領袖擁戴約阿施為正統君王．耶何耶大帶領屬靈復興，堅持屬靈原則，對付罪惡，讓人擔當責任，殺了篡位的太后，除掉偶像．耶何耶大這樣做，不但沒有招來記恨，反而讓仲民都歡樂，合成都安靜，贏得眾民的心．
- 約阿施：約阿施剛登基的時候，也為主大發熱心，有意要修耶和華的殿，就叫祭司與利未人去募捐，去修造，但是他們不盡速辦理，這個王根本叫不動人，後來只有請耶何耶大出馬，才把這件事情完成．經文告訴我們，耶何耶大在世的時候，約阿施行耶和華眼中看為正的事，就是說在耶何耶大不在了以後，約阿施就離棄了耶和華．這不只是從這一句話產生的推論，事實也真的是如此．離棄耶和華的約阿施，情況越來越不好，去聽從百姓，結果就是更加離棄耶和華，去拜偶像，不聽從神的話，不聽從耶何耶大兒子撒迦利亞的警告，還把他給殺了．約阿施的結局是被一小隊亞蘭軍隊給打敗，被自己的臣僕在床上殺害，為要給撒迦利亞報仇．死了之後也不讓他被葬在王的墳墓裡．
不知道從什麼時候開始，Commitment 委身一詞在教會中變得重要．但是在這個速食的時代，我們已經習慣了快速，任何事情都要立竿見影，工作能夠馬上作完，我到了餐館，點了餐，最好馬上就能拿到．我要吃麵的時候，最好三分鐘就可以煮好．尤其現在又是資訊爆炸，人人雖然普遍都是低頭族，都在滑手機，但是每一個信息都是極為簡短，幾秒鐘閃過去，可能超過一分鐘都嫌多．這樣的習慣當然影響教會．現在來說，如果一個人已經決定自己去到聚會場所，目前的聚會時間，一兩個小時，還算能夠接受，但是要人委身於一個事工，甚至就是保證定期定時聚會，都有一定難處．要他來一兩次還可以，要他固定半年一年，就不太容易，更不用說
更長的時間．身為基督徒，是一個享受，還是一個忍受呢？是否已經厭煩了每周例行的聚會呢？知道需要去主日崇拜，查經，團契，但是如果偶爾有放假的機會，可能就想休息，而不是一有時間就想往教會跑．當基督徒久了，是否就有想要放棄的念頭，美其名是自己在家敬拜神就好．遵守神的命令，很綑綁，很痛苦，但是不遵守神的命令，離棄神，走自己的路，哪一個更好呢？
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