Eze 25:8主耶和華如此說：「因摩押和西珥人說：『看哪，猶大家與列國無異』，
Eze 25:9所以我要破開摩押邊界上的城邑，就是摩押人看為本國之榮耀的伯耶西末、巴力免、基列亭，
Eze 25:10好使東方人來攻擊亞捫人。我必將亞捫人之地交給他們為業，使亞捫人在列國中不再被記念。
Eze 25:11我必向摩押施行審判，他們就知道我是耶和華。」
神管教以色列人，也刑罰外邦人，我們之前有討論過，管教與刑罰的差別．管教，是為了讓他更好，刑罰，希望讓他能夠害怕，甚至除滅罪犯，讓他付出犯罪的代價．神是否完全偏心自己的百姓，對於不屬於他的人，就毫無情面呢？並不是這樣．神與人建立關係的方式，在創世記第12章之後，轉成揀選一個人，讓他成為一個大國，目的仍然是為了要使萬民得福．但是以色列人很長一段時間，主要的生活並沒有讓別人得福，而是瞧不起別人．
或許是魔鬼的攪擾，或是人心的偏差，不知從什麼時候開始，每個國家有自己的神，並且勢不兩立，不能互相來往，所以要摩押人去信以色列人的神，是更困難的事情，但是這不是真理，不是正確的觀念，如果摩押人要歸向神，神仍然接受(路得就是一個最典型的例子)．以西結的時代，整個國家已經亡國了，所有正式的歷史已經發生了，所有的事情都擺在他們眼前，都可以看到，包括約書亞記中，喇合全家信主，包括南方女王來見所羅門的故事，包括約拿去尼尼微大城，全城的人信主，一定還有很多外邦人來到耶路撒冷，與猶太人住在一起，他們如何一起經歷神的恩典．這些故事都告訴我們，外邦人如果願意信主，神是願意接納他們，也賜福給他們．但是，眾所皆知，會歸服神的外邦人，當然是少之又少，並且攻擊，嘲笑以色列人，所以神要攻擊他們．既然鄰國也覺得是神與神之間的戰爭，耶和華神就用這樣的觀念來對付他們，讓他們知道耶和華神是怎樣的一位神．
身為基督徒，我們有被輕視嗎？有常常被嘲笑說：你的神還不是都一樣，沒有什麼特別啊．不用擔心，也不用做無謂的爭辯，神必有作為，神會讓他們知道，他是耶和華．
Eze 25:12主耶和華如此說：「因為以東報仇雪恨，攻擊猶大家，向他們報仇，大大有罪，
Eze 25:13所以主耶和華如此說：我必伸手攻擊以東，剪除人與牲畜，使以東從提幔起，人必倒在刀下，地要變為荒涼，直到底但。
Eze 25:14我必藉我民以色列的手報復以東；以色列民必照我的怒氣，按我的忿怒在以東施報，以東人就知道是我施報。這是主耶和華說的。」
這裡所說的第二個敵人，以東．以東人是以掃的後代，以掃是雅各的哥哥，所以以東人與以色列人，神一直看他們為兄弟之邦，應該是互相扶持，但是以東卻成為猶大家的敵人，所以大大有罪．不需要以色列人自己想辦法打回去，神自己伸手攻擊以東，並且神幫助以色列人，自己起來報復以東．以色列人不是會打仗的人民，所以他們怎麼會有力量起來報復呢？想必是神的作為，讓以東人就可以知道．
我們是否也碰到欺負我們的人，甚至應該是幫助我，看他為朋友，兄弟，親人的人呢？不用擔心，神會出手攻擊，甚至幫助，賜給我們力量，可以為自己伸冤．
Eze 25:15主耶和華如此說：「因非利士人向猶大人報仇，就是以恨惡的心報仇雪恨，永懷仇恨，要毀滅他們，
Eze 25:16所以主耶和華如此說：我必伸手攻擊非利士人，剪除基利提人，滅絕沿海剩下的居民。
Eze 25:17我向他們大施報應，發怒斥責他們。我報復他們的時候，他們就知道我是耶和華。」
第三個敵人，非利士人．他們與非利士人的來往，從亞伯拉罕就開始，並且非利士人一直是他們的敵人，一直處不好，這裡說，非利士人以恨惡的心報仇雪恨，要毀滅他們．除了有行動，這裡更強調他們恨惡的心，心懷仇恨，所以應該是常常算計如何毀滅猶大人．
明槍易躲，暗箭難防．下戰帖，來一場你死我活，殺個痛快，可能都比時刻都要防著，心裡壓力更大．神說，必伸手攻擊他們，滅絕他們剩下的居民，他們就知道上帝是耶和華．
你我的身旁想必也不會缺少這種人．有些人沒有安全感，走到哪裡都找假想敵，就是習慣跟別人勾心鬥角．或是真的有人看我不順眼，處處找麻煩，或是時刻算計，想把我除滅．但是別擔心，神都知道，神要攻擊他們，要把他們除滅．
這一段經文說到三個敵人，看到他們用三種不同的心態攻擊以色列人，神的百姓．神都看到，都知道，並且要出手攻擊．我們如果也在這樣的處境中，神也都看到，也都知道，必要為我們伸冤．但是如果我們是這種人，也要小心，趕快悔改，除去心中對別人的惡心，甚至是惡行，因為神必伸手攻擊．
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