一起來讀經

Luk 7:44 於是轉過來向著那女人，便對西門說：「你看見這女人嗎？我進了你的家，你沒有給我水洗腳；但這女人用眼淚溼了我的腳，用頭髮擦乾。

Luk 7:45 你沒有與我親嘴；但這女人從我進來的時候就不住的用嘴親我的腳。

Luk 7:46 你沒有用油抹我的頭；但這女人用香膏抹我的腳。

Luk 7:47 所以我告訴你，他許多的罪都赦免了，因為他的愛多；但那赦免少的，他的愛就少。」

Luk 7:36 有一個法利賽人請耶穌和他吃飯；耶穌就到法利賽人家裡去坐席。

Luk 7:37 那城裡有一個女人，是個罪人，知道耶穌在法利賽人家裡坐席，就拿著盛香膏的玉瓶，

Luk 7:38 站在耶穌背後，挨著他的腳哭，眼淚溼了耶穌的腳，就用自己的頭髮擦乾，又用嘴連連親他的腳，把香膏抹上。

Luk 7:39 請耶穌的法利賽人看見這事，心裡說：「這人若是先知，必知道摸他的是誰，是個怎樣的女人，乃是個罪人。」

Luk 7:40 耶穌對他說：「西門！我有句話要對你說。」西門說：「夫子，請說。」

Luk 7:29 眾百姓和稅吏既受過約翰的洗，聽見這話，就以神為義；

Luk 7:30 但法利賽人和律法師沒有受過約翰的洗，竟為自己廢棄了神的旨意。（29，30兩節或作：眾百姓和稅吏聽見了約翰的話，就受了他的洗，便以神為義；但法利賽人和律法師不受約翰的洗，竟為自己廢棄了神的旨意。）

人總是有兩種，容易信主的與不容易信主的。他們有什麼不同的特質呢？就這裡的兩種人來看，百姓就是一般人，沒有什麼特別的人，平民百姓，而稅吏總是被人貼上負面的標籤，或許他們也真的是合法多拿人民的錢的人。與法利賽人和律法師比較，宗教領袖當然比較熟悉律法，也有很多自己的想法與說法，就比較難接受別人，更不用說去認另一個夫子為主，受教於別人的門下。眾百姓和稅吏經常被教導，自己是個罪人，應該也接受這樣的講法，所以施洗約翰來了，開始悔改的洗禮，他們就欣然接受，因為是個出路，也接受神為義，接受神的義，讓自己也可以成為義人。但是法利賽人和律法師，自認熟悉律法，可能心中對施洗約翰的洗有很多意見，這樣做合乎聖經嗎？他為什麼可以做這件事呢？為什麼能夠吸引眾人呢？如果當時有名嘴，論壇，這些話題應該是經常在節目上被討論的。這些老師，專家，可以分析，讚美，批評施洗約翰，但是他們很難去受約翰的洗，因為他們的地位比約翰還高。是約翰向我拜師，怎麼會是我去受他的洗呢？但是神現在的作為，是讓施洗約翰為彌賽亞預備道路，這是神的旨意，他們卻沒有受約翰的洗，走在神的旨意中，功虧一簣，何等可惜。

Luk 7:24 約翰所差來的人既走了，耶穌就對眾人講論約翰說：「你們從前出去到曠野，是要看什麼呢？要看風吹動的蘆葦嗎？

施洗約翰所差來的人，應該是對耶穌沒有什麼善意，應該也是受施洗約翰影響，就算還沒有跌倒，應該也是在跌倒邊緣。耶穌等到他們走了，才開始對眾人講論約翰，也可以讓他們不要更跌倒，更情緒化，與耶穌辯論。在人有情緒的時候，最智慧的做法就是不與他辯論，等到另外的場景再說。

Luk 7:25 你們出去，到底是要看什麼？要看穿細軟衣服的人嗎？那穿華麗衣服、宴樂度日的人是在王宮裡。

Luk 7:18 約翰的門徒把這些事都告訴約翰。

Luk 7:19 他便叫了兩個門徒來，打發他們到主那裡去，說：「那將要來的是你嗎？還是我們等候別人呢？」

Luk 7:20 那兩個人來到耶穌那裡，說：「施洗的約翰打發我們來問你：『那將要來的是你嗎？還是我們等候別人呢？』」

這個時候的施洗約翰正在監牢裡面，我們知道是因為他按照真理責備希律王，招來牢獄之災，甚至殺身之禍，後來真的殉道。曾經說："看哪神的羔羊，除去世人罪孽的"，"我該來受你的洗，你怎麼反來受我的洗呢？""他必興旺，我必衰微" 的施洗約翰，為何現在問這樣的問題，講這樣的話呢？因為人在艱難，苦難中，很自然就會提出這樣的疑問：還是我們等候別人呢？

Luk 7:11 過了不多時（有古卷：次日），耶穌往一座城去，這城名叫拿因，他的門徒和極多的人與他同行。

耶穌為什麼要去拿因城？可能就是為了以下這個事情，是因為耶穌是滿有憐憫的主，就算特別去，也是值得，因為主耶穌就是這樣特別來到世界，只是為了憐憫我們，為我們死在十字架上。

除了向主獻上感恩，我們是否也能效法主的榜樣，有主耶穌憐憫的心，願意特別前往，幫助人。

Luk 7:1 耶穌對百姓講完了這一切的話，就進了迦百農。

Luk 7:2 有一個百夫長所寶貴的僕人害病，快要死了。

Luk 7:3 百夫長風聞耶穌的事，就託猶太人的幾個長老去求耶穌來救他的僕人。

Luk 7:4 他們到了耶穌那裡，就切切的求他說：「你給他行這事是他所配得的；

Luk 7:5 因為他愛我們的百姓，給我們建造會堂。」

Luk 6:46 「你們為什麼稱呼我『主啊，主啊，』卻不遵我的話行呢？

Luk 6:47 凡到我這裡來，聽見我的話就去行的，我要告訴你們他像什麼人：

Luk 6:48 他像一個人蓋房子，深深的挖地，把根基安在磐石上；到發大水的時候，水沖那房子，房子總不能搖動，因為根基立在磐石上（有古卷：因為蓋造得好）。

Luk 6:49 惟有聽見不去行的，就像一個人在土地上蓋房子，沒有根基；水一沖，隨即倒塌了，並且那房子壞的很大。」

Luk 6:43 「因為，沒有好樹結壞果子，也沒有壞樹結好果子。

Luk 6:44 凡樹木看果子，就可以認出他來。人不是從荊棘上摘無花果，也不是從蒺藜裡摘葡萄。

Luk 6:45 善人從他心裡所存的善就發出善來；惡人從他心裡所存的惡就發出惡來；因為心裡所充滿的，口裡就說出來。」

我對樹木沒有研究，甚至比一般人還不懂，不知道有沒有兩種樹木長得很像，卻有完全不同的果子；我想應該是有的。人，動物，可能被很相似的樹木騙，期待結出好的果子，但是的確，不知道如何分辨果樹沒有關係，只要看果子就可以知道這棵是什麼樹了。耶穌在這裡舉的例子還不是那麼複雜，把兩棵很相似的樹擺在一起，要我們大家來找碴，而是拿荊棘對比無花果，蒺藜對比葡萄，一看就知道是不一樣的。

Luk 6:39 耶穌又用比喻對他們說：「瞎子豈能領瞎子，兩個人不是都要掉在坑裡嗎？

Luk 6:40 學生不能高過先生；凡學成了的不過和先生一樣。

當別人的老師實在是一件很令人興奮的事情，有人肯聽自己說話，還把話聽進去，進而行為，想法改變，更是尊他為老師，那種成就感實在是言語難以形容。中國人說，師者，傳道，授業，解惑也。幫助一個人從困境中走出一條路來，是多麼讓人感激的行為啊，但是有誰會去向一個瞎子問路呢？沒有人會去向瞎子問路，但是如果一個老師講他不懂的領域，不就是像與瞎子問路一樣嗎。其實大家也都知道，博士應該是博學之士，但是其實博士只是在他的領域，並且是非常專業的領域上面專精，並不是所有的事情都知道。如果被瞎子帶領，能走到那裡去呢？走路不碰到東西就已經謝天謝地了，更有可能掉到坑裡去。老師即使不留一手，能教學生的，頂多也是自己會的，更何況如果老師不懂學生要學的領域，那學生根本就學不到東西。